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中國歷史上有三個非常有意思的時期,一個是春秋戰(zhàn)國時期,一個是魏晉南北朝時期,一個是清末民國時期。大概都是在盛極而衰之后的分裂、動亂下,催生了文化繁榮與大創(chuàng)造大創(chuàng)新。如春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴,魏晉的清玄之風(fēng)與民國的開放之流。沒有大動亂,就不會有大變革。社會的動亂、文化的繁榮在大調(diào)整之后再次迎來政治大一統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)繁榮。
春秋戰(zhàn)國的文化爭鳴,爭的是恢復(fù)周禮,要的是上位成為權(quán)力的一部分。無論是儒、法、墨、陰陽、兵、縱橫等都是如此。他們立志成為統(tǒng)治階級的左右,為王權(quán)服務(wù)。孔子組團(tuán)打游擊戰(zhàn)搞推銷,墨子率眾搞反擊戰(zhàn)行俠仗義,孫武則是同門相殘玩兵法;魏晉則是相反,他們爭相遠(yuǎn)離廟堂,大搞清談,放蕩不羈,甚至對權(quán)力嗤之以鼻。從竹林七賢到彈唱無弦琴的陶淵明無不如此,甚至王公貴族都是一副放浪形骸的樣子。到了民國,則是追求“德先生與賽先生”,接受西洋的思想、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、科學(xué),反對封建迷信,打到舊的禮教。陳獨秀、李大釗、蔡元培、魯迅等等一大波人爭先恐后開始了救國救亡運動。奠定了舊民主主義的思想、科學(xué)基礎(chǔ)。
所以,我們可以想象,從帝王、國君、諸侯、大夫到名士、平民,最終歷經(jīng)三個階段完成了知識經(jīng)濟(jì)者的奠基工作,也使得知識階層得以依靠自己的智力、才能去追逐夢想。諸子作為圣賢,前有古人后無來者(前有堯舜禹)。孟子說,出乎其類、拔乎其萃的是圣人。他們在行動上有顯赫創(chuàng)業(yè)史,道德上幾乎無瑕疵。在此之后,圣賢不再有。東漢末年,王權(quán)在宦官、外戚與軍閥的折騰下,使得禮制再次崩盤。各路人等紛紛登場,你方唱罷我登場。廢掉皇帝、殺死大臣甚至族人成為現(xiàn)象,道德淪喪,所以圣賢不再。但,英雄輩出。曹操、劉備、孫權(quán)到后來的司馬懿、王氏、謝氏家族等,他們不再以功德論大小,而是以人物論英雄。英雄可以不擇手段,不用道貌岸然,想干什么就干什么。到了民國時期,亡國滅種的災(zāi)難,他們分起救國。思想大開放、兼容并蓄。家國情懷放到一邊,拯救天下才是己任。這些人是大家。革命家、思想家、文學(xué)家、建筑家……大家之大,在于維度的高度、寬度、深度,跟長度無關(guān)。
到了現(xiàn)在,大眾創(chuàng)新與萬眾創(chuàng)業(yè)時代,創(chuàng)客們所面臨的“任務(wù)”是“改變世界”,實現(xiàn)從草根到權(quán)貴的驚人一躍。在實現(xiàn)美麗新世界的征途中,他們面臨的是方方面面不改不行不變就死的現(xiàn)狀。從出行難、看病難、上學(xué)難、就業(yè)難、辦事難,到買不好、玩不好、吃不好、睡不好、呼吸不好,可以說從衣食住行娛購的每一個領(lǐng)域都是如此。所以,他們要“改變世界”。在每天接觸到的這些創(chuàng)業(yè)者里,他們對于社會的弊病深惡痛絕,對自己認(rèn)為的“痛點”斬釘截鐵,對于對手的不屑一顧與資本的愛恨交加。他們在別人編制的夢境和自己意淫的夢境里掙扎。而很多人的野心配不上德性,才能跟不上野心。
所以,當(dāng)“兩創(chuàng)”來臨時,我們感到對于這個社會的積弊近乎無能為力,除了發(fā)動民眾的運動式群體活動,別無他法。而創(chuàng)客們在一些領(lǐng)域攻城掠地的同時,也遭遇到既有勢力的軟硬絞殺。當(dāng)這些年輕創(chuàng)客們懷揣夢想去改變世界的時候,他們并沒有意識到前路的風(fēng)險與孤獨。他們的每一個改變世界的行為都是一種反社會的舉動,他們的每一次定義事務(wù)的概念都是一種反思想的冒險。
比如說杜撰,風(fēng)口、痛點、獨角獸、互聯(lián)網(wǎng)+,甚至是夢想本身都是危險的。創(chuàng)客群體所要做的是沖破重重阻礙,實現(xiàn)資本市場的“一躍”,然后兜售所謂的成功學(xué)、奮斗史,實現(xiàn)人生價值。但是,幾乎絕大多數(shù)創(chuàng)客們自己的生理需求都沒有解決,他們又如何去幫助用戶滿足需求。從生理需求到自我實現(xiàn),中間還有好多層階,成功沒有捷徑,創(chuàng)業(yè)不是,至少對大多數(shù)創(chuàng)客而言如此。
此前寫過一篇《創(chuàng)業(yè)跟農(nóng)民起義幾乎是一樣一樣的》,最后攫取勝利果實的還是地主階級。小成功的,有大佬巨賈來收你;大成功的,有黯黑勢力來收你。總之,逃不過如來的五指山。喝著有毒的雞湯,輸著有毒的雞血,要反社會,反思想,沒那么簡單。所以,成功者萬分之一。因為他們要的跟他們做的不一樣。沒有創(chuàng)新精神的創(chuàng)客,沒有創(chuàng)業(yè)犧牲的創(chuàng)客,沒有創(chuàng)造能力的創(chuàng)客,從一開始就注定了結(jié)局。沒有門第、沒有資源、沒有團(tuán)隊的草根創(chuàng)業(yè)者,連被收的價值都沒有。因為,屌絲用戶沒有價值,屌絲創(chuàng)客去做服務(wù)的項目就更加沒有價值。
相比前三個階段。圣賢不再有,英雄不復(fù)在,大家已是無。剩下的多是群眾演員,跑跑龍?zhí)住5破?、?dǎo)演、監(jiān)制需要他們。一部好劇不在于有好的主創(chuàng),男一號女一號,在于有好的群眾演員。他們高談闊論、不知疲倦、自我激勵、本色出演,給這個時代做了生動注解。就像太平天國士兵一樣,喊著“刀槍不入”就沖向了陣地。